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 及猝暴交会,迟疾不理不理。 传为衄蔑瞑目,故得之气厥也。

又云∶有五观子生不祥∶月水未清,一观也;父母有疮,二观也;丧服未除有子,三观也;温病未愈有子,身亲丧,四观也;妊身而忧恐重复惊惶,五观也。 《拾遗》云∶温中下气,补虚调和腑脏,令人能食,止泄白脓,腹冷痛,蒸煮食之。

又云∶取气时僵卧,直两手脚,握固,两脚相去、两手各去身五寸。 《拾遗》云∶食鳖所忌,今以鳖细锉和苋于水处置之,则变为生鳖。

”愚谓过者,淫胜之谓也,折之者,谓裁之也,如木胜助之以辛,火胜助之以咸之类,投其畏而伐之,故曰∶“五脏一有不平,所胜平之,递相济养,交互克伐”,此之谓也。崔禹云∶食之下气,小冷。

《膳夫经》云∶凡食,不用以茗饮送之。予曰∶血既妄行,迷失其道,不去蓄利,则以妄为常。

手少阴心,火也,里也,阴也,手经也,故以手太阳小肠火配。以此合会,彼此不利,故必须男左转而女右回,男下冲女上接,以此合会,乃谓天平地成矣。

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