及猝暴交会，迟疾不理不理。 传为衄蔑瞑目，故得之气厥也。
又云∶有五观子生不祥∶月水未清，一观也；父母有疮，二观也；丧服未除有子，三观也；温病未愈有子，身亲丧，四观也；妊身而忧恐重复惊惶，五观也。 《拾遗》云∶温中下气，补虚调和腑脏，令人能食，止泄白脓，腹冷痛，蒸煮食之。
又云∶取气时僵卧，直两手脚，握固，两脚相去、两手各去身五寸。 《拾遗》云∶食鳖所忌，今以鳖细锉和苋于水处置之，则变为生鳖。
”愚谓过者，淫胜之谓也，折之者，谓裁之也，如木胜助之以辛，火胜助之以咸之类，投其畏而伐之，故曰∶“五脏一有不平，所胜平之，递相济养，交互克伐”，此之谓也。崔禹云∶食之下气，小冷。
《膳夫经》云∶凡食，不用以茗饮送之。 予曰∶血既妄行，迷失其道，不去蓄利，则以妄为常。
手少阴心，火也，里也，阴也，手经也，故以手太阳小肠火配。 以此合会，彼此不利，故必须男左转而女右回，男下冲女上接，以此合会，乃谓天平地成矣。