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肾气焦者,真阴亏竭也。此支自通顶入脑者,下属目本,散于目上,为目上网。

惟五脏和平而安于胸中,则正色自致,病色不见,明堂必然清润,此五官之所以有辨也。 取汁入醋少许,用竹筒长三、四寸以下,半纳谷道中,将胆汁灌入肛中,顷当大便。

略一加减,必有精义,规矩方圆之至也。若乌药、益智仁之温涩,是反行禁锢而非厘清。

先病而后生中满者,治其标;先中满而后烦心者,治其本。凡此五者,各有所宜,五宜所言五色者。

 本原气衰,故令不能遽复。人迎在头,阳明脉也。

故凡诊病者必合脉色,内外参伍以求,则阴阳、表里、虚实、寒热之情无所遁,而先后、缓急、真假、逆从之治必无差,故可以决死生之分,而况于疾病乎?此症乃风与水相乘,非血虚生风之比。

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