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又八正神明论曰:正邪者,身形若用力,汗出腠理开,逢虚风,其中人也微,故莫知其情,莫见其形。 复得连柏泻心包无形之热,更兼燥湿,苦寒药品,惟此二味,能清能燥。

大热之后,继以凉生,凉生而热解,渐至大凉而燥令乃行焉。张子和言掉摇眩运,纡曲劲直,手足制颤,目斜口㖞,顿僵暴仆,昏不知人,为风木之象,厥阴肝木之用,肝木所以自甚者,盖肺金为心火所制,不能胜木故也。

 脑髓乃人身立命之物,岂可流出乎? 软数虚弦不静者,乃风驰水逝之象也。

桂枝八钱茯苓二两白术一两甘草五钱按滋肾丸一方,乃补水之方,亦纳气归肾之方也。不知仲景立法,方方皆是活法,凡属阳明之燥热为病者,皆可服也。

以此为准,经旨方畅。即如书中所言人之各病之事甚伙,内有论伏邪一篇,诚可谓剀切详明,无微不至,深得夫医理,足为后世之楷模也。

然未至里实之盛者,亦可改分两以施之,不失本经里症宗旨,可也。暑以蒸之,岁火太过,炎暑流行,暑为热证明矣。

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