按喘促一证，有外感风寒而致者，有太阳证误下而致者有胃火上攻而致者，有湿痰水饮闭塞而致者，有元气欲脱而致者。知非氏曰：定吐泻为脾病，大有妙义。
呕吐泄泻，有服理中汤而愈者否？ 若此方而云，益火消阴，断乎不可。
必先从毛窍而入，闭其太阳运行外出之气机，而太阳之经症即作，故曰伤寒。 病人或八九日，身［2］热不退，气粗舌干，小便短赤，大便极黄而溏，或清水、血水，脉健有力，或脉细如丝，或四［3］肢厥逆［4］，人虽昏沉，其口气蒸手，舌根必红活，即舌黑起刺。
即如平常气实之人，日日酒食厌饱，而胡不中？法宜清热，如大小承气、三物备急丸之类。
予欲求其一定之要，诸书俱未明晰，再三追索，统以阳不化阴，抑郁生热为主。 钦安不言之稳，知非饶舌点出，学者当亦豁然矣。
推其意也，以为桂、附之辛热属火，降少升多，不能直趋于下，故借此熟地、枣皮，沉重收敛之品，而使其趋下。 世人欲复先天一元之真气，即在此处下手可也，毋他求。