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 按喘促一证,有外感风寒而致者,有太阳证误下而致者有胃火上攻而致者,有湿痰水饮闭塞而致者,有元气欲脱而致者。知非氏曰:定吐泻为脾病,大有妙义。

呕吐泄泻,有服理中汤而愈者否? 若此方而云,益火消阴,断乎不可。

必先从毛窍而入,闭其太阳运行外出之气机,而太阳之经症即作,故曰伤寒。病人或八九日,身[2]热不退,气粗舌干,小便短赤,大便极黄而溏,或清水、血水,脉健有力,或脉细如丝,或四[3]肢厥逆[4],人虽昏沉,其口气蒸手,舌根必红活,即舌黑起刺。

即如平常气实之人,日日酒食厌饱,而胡不中?法宜清热,如大小承气、三物备急丸之类。

予欲求其一定之要,诸书俱未明晰,再三追索,统以阳不化阴,抑郁生热为主。 钦安不言之稳,知非饶舌点出,学者当亦豁然矣。

推其意也,以为桂、附之辛热属火,降少升多,不能直趋于下,故借此熟地、枣皮,沉重收敛之品,而使其趋下。世人欲复先天一元之真气,即在此处下手可也,毋他求。

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