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郑重光曰:有柴胡证,但见一证便是,不必悉具者,言往来寒热是柴胡证,此外兼见胸□满□,心烦喜呕,及诸证中凡有一证者,即是半表半里,故曰呕而发热者,小柴胡汤主之。方有执曰:过经,谓宁迟迟,非谓必待十三日后也。

若以脉浮而紧,误发其汗,则夺液伤阴。 林澜曰:伤寒发热者,寒已成热也。

喻昌曰:此证阳邪挟火,扰乱阴分,而亡其阴,与前二条亡阳证,天渊悬绝。伤寒,医不分表里、寒热、虚实,而误下之,续得下利清谷不止者,寒其里也。

 自宜下逐里实为急,安可复以小便利、屎定□,始可攻之常法拘哉!汪琥曰:此条病未经下而有燥屎,乃医人不易识之证。若不差,则阴虚热入,经所云脉数不解,而下利不止,必协热而便脓血是也。

伤寒五、六日,邪至厥阴之时,不大便似可下也。医家幸其自处无过,病者喜其药味平和,殊不知因循误人,实为不浅。

此言热邪内结者也,热邪内结而致下重,故纯用苦寒以胜热而厚肠也。 惟灸顶上百会穴以温之,既可代姜、附辈之助阳而行上,更可避姜、附辈之辛窜而燥下,故下利可止,究于阴血无伤。

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