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浮则无血,大则为寒,寒气相搏,则为肠鸣。不知亡阳由于汗不止而阳亡,此证内拘急,四肢疼,是汗已止,阳未亡而恶寒,故可行温法也。

 风湿相抟,骨节疼烦,重着不能转侧,湿胜风也。此条病势不急救之之文,殊觉无谓,必有遗误。

不曰桂枝汤加麻黄、葛根,而以葛根命名者,其意重在阳明,以呕利多属阳明也。所以乘其水未渍胃,先用茯苓甘草汤治水,以清下利之源,后迺治厥,庶不致厥与利相因耳程应旄曰:寒因水停而作厥者,其证以心下悸为验。

仲景重出此条,仍主之以小柴胡汤者,使知法不外少阳,不必另喻昌曰:四条皆互文见意也。可见脉迟胃虚,不但下之无益,即发汗利小便之法,亦不可用,惟当用和法,如甘草干姜汤,先温其中,然后少与调胃微和胃气可也。

大病差后,喜唾,久不了了者,胃中虚寒,不能运化津液,聚而成唾,故唾日久无已时也,宜理中丸以温补其胃,自可已也。然此乃『内经』以其大概而言,究不可以日数拘也。

由于膏梁之人,冬不藏精;辛苦之人,冬伤于寒,内阴已亏,外阳被郁,周身经络,早成温化,所以至春一遇外邪,即从内应:感寒邪者,则无汗,名曰温病,当以河间法用水解散,审其表里以解之。太阳病吐之,表解者,当不恶寒,里解者,亦不恶热。

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