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阳者主上,阴者主下。热去则邪解,故汗出,阳明病至,则恶人与火,今反喜见日月光及得火气乃快然者,何也?

人有阴阳,阳主外而为卫,所以固气也;阴主内而藏精,所以起亟也。故凡于精神血气肌肉筋骨之消,无非消也,又不得尽称为火矣。

劳倦伤形,指脾胃也。如以木见金、以金见火之类是也。

喘者忌灸,恐助火邪;羸者忌刺,恐泻胃气,故必渐次积为导引,久久行之,以开其滞,仍用药饵以和其气,二者并行,斯病可愈;若专恃于药,而不积为导引,则药亦不能独治之,可见治之不易也。盖气味之正者,谷食之属是也。

 因露于风者,寒邪外侵,阳气内拒,阴阳相簿,故生寒热。太阴之客邪未罢,势必传于少阴,则治少阴必兼治太阴;若全不见太阴症,而专见少阴症,则专治少阴,方为合法。

是阴盛阳必衰,故救阳为急。夫大寒而甚,热之不热,是无火也,当助其心。

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