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程应旄曰:仲景恐结热之疑难明,故特揭出胃中空虚,客气上逆之故,以明其非。得表和而里未和,然后下之,明不得以其冒而认为入里之邪,遂致妄下,亦不得以其冒而认为表汪琥曰:得里未和「里」字,诸注指二便言。

须认明同一下也,证不同而法自别。程应旄曰:此等之下,皆为救阴而设,不在夺实,夺实之下可缓,救阴之下不可缓。

程应旄曰:虽曰阳邪内陷,然「阴阳」二字从虚实寒热上区别,非从中风伤寒上区别。亦以大陷胸汤主之,饮热并攻也。

若未经汗、吐、下,而有是证,则为实邪,非栀子汤轻剂所能治矣。以汗、吐、下后不解,故邪气乘虚结为里热;惟结热在里,所以表热不除,有恶风证也。

第征其热,如炊笼蒸蒸而盛,则知其汗必连绵濈濈而来,此即大便已□之征,故曰属胃也。治一切气,温中散寒,开郁行气燥湿。

此申上条,以详其证而明其治也。如血刺痛,用当归,详上下用根梢。

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